Metod Rasulullah

[Usaid]

Ulama-ulama terdahulu seperti Imam Syafiee, Imam Bukhari, Imam Malek dan sebagainya tidak pernah membincangkan, bagaimana cara menubuhkan Negara Islam sebab mereka telah hidup didalam Negara Islam sedia terbentuk (masih ada). Tanpa membayangkan bahawa Negara Islam Berkhalifah itu runtuh pada tahun 1924 oleh Kamal Artatuk. Lantaran itu tiada usaha untuk membangkitkan dia kembali kerana pemikiran dan perasaan mereka telah dipesongkan oleh orang-orang kafir/barat. Persoalannya, BAGAIMANA HENDAK MENUBUHKAN NEGARA ISLAM ? Di sini akan membentangkan cara beberapa jam’ah / parti dalam usaha menubuhkan negara Islam:

{A} Metod/cara Akal

1. Metod jihad

Dari segi hukum syarak adalah fardhu,disamping itu jihad untuk menyebarkan Islam yang terdapat nas syarak (Al Quran &As Sunnah). Ini tidak dapat dinafikan tetapi tidak sesuai digunakan atas tiga alasan;
i. Kebanyakan tindakan ini bukan kerana bersandarkan nas syarak tetapi kerana pertimbangan politik kekuasaan atau dia diperalatkan untuk meraih dengan cepat.
ii. Konteks Ittaba (jalan ditempuhi) oleh Rasulullah. Ketika beliau berada di Mekah sebelum Negara Islam didirikan (Madinah) Rasulullah pernah bersabda;

”Kita belum diperintahkan melakukan perkara itu (jihad), kembalilah ke tempat kamu”

Ketika itu sahabat ingin membalas penganiayaan amat dahsyat yang menimpa sahabat yang lain. Ini membuktikan Rasulullah tidak menyediakan metod jihad untuk membina Negara Islam.
iii. Setelah Rasul wafat,Al Quran telah sempurna sehingga wajib dilaksanakan secara serentak tetapi tanggapan itu dangkal jika dilihat dari segi setiap hukum yang diterapkan oleh syarak akan selalu terikat dengan manatnya (maksudnya). Ini menyebabkan penerapannya salah, sebagai contoh mudah ini,hukum potong tangan bagi hukum had mencuri dijalankan oleh seorang yang tidak dilantik sebagai Qaddi(penguatkuasa) oleh Khalifah. Hukuman dijalankan dari perseorangan dengan perseorangan tanpa perlantikkan adalah kesalahan dalam menerapkan hukum syarak.

2. Metod Pilihanraya-demokrasi
Ada 4 golongan mempunyai pendapat pilihanraya sebagai metodnya iaitu
i. Meyakini demokrasi satu-satunya pemerintahan Islam perjuangan demokrasi sama memperjuangan Islam sendiri
ii. Mengatakan Rasulullah tidak pernah mengajar bagaimana cara pemerintah atau dia tidak tetap bahkan pengharaman demokrasi tiada didalam Al-Quran secara khususnya.
iii. Mengatakan demokrasi sebahagian dari Islam dan menolak sebahagian yang lain.
iv. Mengatakan demokrasi bercanggah dari Islam tetapi metod untuk mendapatkan kuasa melalui pilihanraya,yang mana dia menukarkan sistem yang ada kepada Sistem Islam.

Bagi golongan pertama,sememangnya jelas menunjukkan pemikirannya telah dikuasai oleh pemikiran barat. Kerana demokrasi asalnya dari Yunani kono dan diubahsuaikan dari orang Eropah(British) dan Barat. Sementara golongan kedua menunjukkan kejahilannya kerana Rasulullah bukan sahaja seorang dakwah tetapi seorang ketua negara, sebagai ketua negara masakan cara pemerintahan tidak ditunjuk ajarkan. Disamping itu sahabatnya(Khalifah Abu Bakar,Khalilifah Umar Al Khattab)juga menunjukkan cara pemerintah atau menguruskan kepentingan umat, itupun hasil dari tunjuk ajar oleh Rasulullah. Bagi golongan ke-3 pula dihalusi lagi.di mana dia dapat dianalisiskan seperti ini;-
i. Pilihanraya adalah dimestikan didalam Ideologi Kapitalis selari dengan idea kebebasannya tetapi tidak pada Ideologi Islam yang terikat dengan hukum Allah
ii. Pilihanraya bagi Ideologi Kapitalis diwajibkan tetapi pilihanraya bagi Ideologi Islam adalah diharuskan
iii. Ketidaktahuannya cara Rasulullah sehingga memilih jalan paling mudah melalui pilihanraya.
IV. Pilihanraya bagi ideologi Kapitalis diadakan wang pertaruhan diantara wakil rakyat sedangkan pertaruhan termasuklah perkara yang diharamkan kerana ianya berbentuk judi.

Kepada golongan ke-4 pula,kisah-kisah Sirah Rasulullah menolak pendapat ini untuk dipraktikkan. Kerana Rasulullah pernah ditawarkan oleh puak Quraisy untuk diberikan kekayaan, kemuliaan, wanita dan kekuasaan pemerintah dengan syarat beliau perlulah memberhentikan dakwah pemikiran yang menyerang tuhan berhala mereka.Rasulullah menolak mentah-mentah. Logiknya, kalau kuasa pemerintah itu digunapakai menukarkan sistem kufur dengan sistem Islam akan menjadi tugas baginda amat mudah. Sebenarnya Rasulullah tidak mahu campuradukkan haq dengan batil. Tiada kompromi. Ini menunjukkan pengambilankuasa dengan cara yang salah akan mengakibatkan kegagalan.

[Usaid]

3.Metod Reformasi
Kumpulan reformasi ingin menegakkan pemerintahan yang tidak islamik kepada Islam dengan cara beransur-angsur, sedikit demi sedikit sehinggalah berjaya diterapkan seratus peratus. Dia bergantung kepada keadaan yang ada. Dikuatkan lagi hujah-hujah ulama dengan menggunakan usul fiqh

”kalau tidak dapat semua,jangan tidak buat semua”

Kekeliruan ini dapat dikembalikan dengan 3 sebab;
i. Mencampuradukkan perkara haq dan batil dengan alasan darurah(terpaksa), padahal telah jelas keharamannya oleh Allah melalui firmannya Al Quran.Contoh,hari ini seorang meminum arak 5 gelas dengan harapan keesokkan hari dia minum arak 2 gelas dan lusa dia berjaya minum arak segelas.Yang jelasnya telah dia meminum arak itu, hukumnya haram dan telah melakukannya.
ii. Bersikap sabar terharap kemungkaran,bagi menghindarkan bahaya lebih bahaya lebih besar,walhal dia bercanggah dengan cara Rasulullah ajarkannya. Contoh, nyawanya akan diancam sekiranya ulama terang-terang menjelaskan keharaman demokrasi dikhalayak umum. Sedangkan Rasulullah pernah terang-terang menyatakan patung berhala itu hanya patung biasa bukannya tuhan mereka.
iii. Pada surah Al-Maidah ayat 3,’Pada hari ini Aku sempurnakan telah agama kamu dan melengkapi kenikmatan atas kamu, dan aku rela untuk kelian agama Islam’ jelasnya hukum penerapan itu boleh dilakukan secara total setelah dia dapat menubuh negara Islam. Manusia ada 2 pilihan iaitu syurga atau neraka. Tiada jalan tengah.

Bagi kekeliruan keadah usul fiqh pula yang digunapakai oleh ulama-ulama tersebut iaitu”kalau tidak dapat buat semua,jangan tidak tinggalkan semua”.Itu adalah perkara yang wajib sahaja. Lihat contoh ini,hukum sembahyang adalah wajib,tidakkan ada kelonggoran sekiranya tidak dapat buat 5 waktu, jangan tinggalkan kelima-lima waktu sembahyang. Sedangkan sembahyang adalah wajib dilakukan walaupun orang itu sakit,semasa peperangan,musafir,ketika tiada air dan lain-lain lagi. Keadah usul fiqh itu sesuai dengan perkara yang disunatkan seperti sedekah,menziarahi rumah saudara-saudara dan sebagainya kerana disitu ada kelonggorannya dan dia lebih tepat.


(B) .METOD SYARAK

Disini perlulah diingatkan, asas akidah Islam. Dimana mengesakan Allah dan hubungan hidup,alam dan manusia dengan penciptanya(Allah) sebagai pencipta yang agung,yang menciptakan langit,bintang,matahari,bulan dan semua isi kandungnya termasuk manusia. Begitu juga Allah sebagai pengatur bagi apa-apa yang diciptakan. Seperti edaran bulan mengikut orbitnya,12 jam siang dan 12 jam malam, jarak matahari dengan bumi yang sesuai dengan kepanasannya , lihatlah tapak kaki manusia tidak pernah haus walaupun dia digunakan sekian lama, organ badan mempunyai fungsi masing-masing. Fikirkan betapa cantiknya peraturan alam Allah ciptakan. Betapa sesuainya peraturan alam sehingga mana-mana manusia akui kebijaksanaannya,kekuasaannya dan kebesarannya. Dia lebih menepati fitrah manusia sendiri. Jadi, adalah mustahil peraturan Allah pada alam itu tidak ada peraturan hidup dalam agamanya iaitu Islam. Mustahil peraturan alam yang sempurna itu tidak ada peraturan hidup dalam Islam . Jadi agama Islam mempunyai peraturan hidup. Seperti hukum mu’amalah dan hukum uqubat merupakan peraturan hidup sesama manusia. Manakala peraturan manusia dengan diri sendiri seperti makan minum dan pakaian serta peraturan manusia dengan Allah mencakupi ibadah dan aqidah. Peraturan ini biasanya dipanggil syarak. Disamping itu Muhammad itu pesuruh Allah, Al Quran itu kalam Allah.

Satu metod sahaja menepati syarak,metod ijtihad dari Sirah Rasulullah SAW.ini dikenali Metod Rasulullah. Rasul mengambil tindakkan semuanya bersumberkan dari wahyu,dari Allah bukan ijtihad beliau yang mengandungi benar-salah. Ini adalah akidah, maka dibangunkan sikap yakin dan patuh seratus peratus kepada tindakan Rasulullah. Dia terdiri dari beberapa fasa,iaitu;

1.Aspek Ittiba (jalan ditempuhi)
Aktiviti dakwahnya berbentuk pemikiran dan menuruskan kepentingan umat (politik) dari segi pembentukkan cara berfikir masyarakat yang rosak dengan menyampaikan akidah, pandangan hidup dan pemahaman Islam yang betul. Disamping itu menjelaskan kekeliruan dan membuka tembelang apa-apa sebaliknya. Kalau dahulu Rasulullah menyerang pemikiran batu berhala yang disembah oleh kaum Quraisy dan ini perkara yang utamanya. Dalam konteks sekarang,perkara utamanya ialah Demokrasi dan Ideologi Kapitalisme.yang menjadi kepercayaan dan pandangan hidup serta usul asalnya perlu dibongkarkan segala tipu muslihatnya. Apatah lagi ia berkaitan dengan akidah Islam. Di mana Rasulullah telah menyediakan pendidikan yang berterusan kepada pengikutnya. Kekuatan pemikiran inilah akan melahirkan perasaan yang cintakan sistem Islam untuk diterapkan. Ini dapat buktikan dari contoh ini, semua umat Islam tahu apakah hukum berpuasa?, bagaimana syarat berpuasa?, kebaikan dari kesan berpuasa? dan hukum meninggalkan puasa?. Maka umat Islam akan melaksanakan puasa di bulan Ramadan. Kebanyakan ulama,sukatan pelajaran dan ustaz tidak mendedahkan sistem peraturan hidup dalam Islam seperti sistem Ekonomi Islam. Apakah permasalahan didalamnya?, sumber dari mana?, penyelesaian masalah riba cara total? Akad? dan sebagainya. Kebanyakan umat Islam tidak tahu mengenainya maka tiadalah untuk melaksanakannya. Maka umat Islam tidak cinta kepada sistem tersebut.

Beberapa aktiviti Rasulullah secara ringkasnya ialah:
1.Pendidikan intensif, menghantar Hubab bin Al Art untuk mengajarkan Said bin Zaid dan Fatimah Al Khattab (adik kepada Umar Al Khattab).
2.Pendidikan secara massa, seperti dirumah Al Arqam.mengajar secara berkumpulan oleh Rasulullah sendiri.
3.Pembentukan jama’ah, mengistiharkan secara terbuka dengan tawaf keliling Ka’abah.
4.Melakukan interaksi dan hubungan dengan masyarakat. Ini adalah dakwah Rasulullah kepada orang ramai.
5.Menghancurkan pemikiran yang sesat/rosak dan membina pemikiran yang salih, contoh penanaman bayi perempuan hidup-hidup.
6.Melakukan perjuangan politik, seperti yang diceritakan dalam surah Al Mutafiffin, ketika hukum ini telah dijadikan amalan dan dirasai langsung oleh masyarakat. Menerangkan kerosakkan sistem jahiliyyah.
7.Mencari sokongan politik Islam, seperti orang Ansar setelah memeluk Islam dan berjanji melindungi orang Muhajirin.
8.Menyiapkan tapak binaan negara Islam dan penerapan Ideologi Islam, menghantarkan Musab bin Umair untuk mengajarkan Islam kepada orang Ansar.
9.Menerapkan Islam secara menyeluruh dan sekaligus. Madinah terbentuk sebagai negara Islam pertama di dunia.

2.Aspek Qiyambi Al Fi’l
Dari huraian diatas dapat disimpulkan bahawa seluruh perbuatan Rasulullah bukan khusus untuknya tetapi boleh dilakukan oleh umatnya. Contoh,pembinaan/pendidikan intensif dan massa adalah wajib dilakukan tetapi teknikalnya adalah mubah. Kerana teknikal boleh berubah mengikut peredaran masa (masa sekarang). Begitu juga berinteraksi dengan masyarakat adalah wajib (berdakwah) samada teknik mengunjungi rumah-rumah,di tempat kerja, dimasjid-masjid melalui jalan ceramah, perbincangan, tulisan, website internat dan sebagainya. Semuanya menggambarkan bahawa metod Rasulullah SAW dalam menubuhkan negara Islam berkhalifah dan wajib diikuti dimana-mana saja dan bila-bila masa sahaja. Dengan huraian diatas juga, tidak boleh orang Islam membantah tidak releven, termasuklah ketidaksesuaian dengan zaman sekarang dan tempatnya pun berbeza. Ini membuktikan kecacatan akidahnya. Sebagai contoh, dahulu zaman Rasulullah tiada membaca dan mendengar Al Quran menggunakan komputer,tetapi kenapa dia digunakan sekarang. Isi kandungan didalam Program Installer Al Quran tidak lari dari isi kandungan Al Quran yang bertulis sebenarnya. Cuma penggunaan teknologi berubah. Ini dikatakan teknik yang berubah tetapi isi/matlamatnya tiada berubah.

Rasulullah memulakan aktiviti dakwahnya dengan menentang, meremahkan, mencela tuhan-tuhan orang Quraisy yang menjadikan kepercayaian pada masa itu. Aktiviti ini bukan meraih didunia sahaja tetapi dia mencari keredhaan Allah dan seterusnya untuk mendapatkan pahala. Akhir kata cuba baca dan teliti kembali buku-buku sekolah, buku dibeli dari kedai buku atau alternatif yang lain tentang sirah Rasulullah semasa di Mekkah, dakwah tersembunyi dan terbuka ,semasa Bai’at Aqabah, usaha dakwah Mus’ab di Madinah dan sebagainya bagi pembaca mencari kebenarannya. Pastinya Metod Rasulullah membuka minda umat Islam jalan menubuhkan negara Islam.